Den Åttafaldiga Vägens avsnitt.

(De 2:a sanningarna är Visdom/insikter)

Den Första sanningen.

Samma betyder = rätt ,men det kan också betyda fullkomligt. Rätt kan också betyda korekt .riktigt ,precis, bra

Samma-ditthi = rätt/fullkomligt, att se, iakttaga, betrakta. Det betyder också att uppmärksamma, ha ögonen på, förnimma, att uppfatta. Jag anser att Samma ditthi betyder att ha rätt uppfattning att se eller iakttaga på rätt sätt. Samma definition har Nyanatiloka i sin bok Das wort Buddha och samma definition finns även i Therevada Buddhismens lexikon.

B) Det kan också betyda. Förstå, fatta, begripa inse. ha insikt(Visdom) Alla dessa ord för oss till åsikter ,idéer, föreställning, uppfattning osv.

Rätt/fullkomlig uppfattning (insikt om) tillvarons rätta natur och de moraliska lagarna som härskar däri, dvs insikten om de Fyra ädla sanningarna.

2:a sanningen

Samma - samkappo = Rätt/fullkomlig tanke (ide, föreställning, begrepp)…..som leder oss till Vitaka som betyder att det finns 3 negativa tankar som vi skall övervinna. De är sinneslust (begär),hat och okunnighet……..det kan också betyda Beslut (syfte, strävan, gå in för, bestämma sig för)

B) det kan också betyda rätt/fullkomlig sinnelag = läggning, mentalitet ,karaktär, beskaffenhet. Therevada Buddhisterna i Stockholm menar att det betyder förståelse..

Att förstå betyder att begripa ,fatta, inse och att uppfatta…

Rätt/fullkomlig = Tanke (sinnelag) menas med att utveckla ett rent sinne, från sinnlig lusta (begär), rent sinne från hat, grymhet, vilja osv. Utveckla ditt sinne med kärlek, godhet och barmhärtighet.

Dessa 3 är moralen/etiken

Samma-Vaca = rätt/fullkomligt tal

Det betyder att man skall utveckla rätt tal. ord som ej är falska, ovänliga ,förargelseväckande eller lättsinniga. Vi bör öva oss i att utveckla sanningsenliga ,mildas, lugnande och visa ord.

Samma-Kammanto = rätt/fullkomligt handlande.

Det betyder att öva sig på att avstå från att avsiktligt döda eller skada någon levande varelse, från att tillägna sig något på ohederlighet sätt, samt att avstå från äktenskaps brott.

Samma- Ajivo = rätt/fullkomlig livsföring och utkomst(försörjning, levebröd ,existens.)En försörjning som går ut på att inte skada andra levande varelser eller vållar dem lidande.

De andra 3 är Samling (Meditation)

Samma-vayamo = rätt/fullkomlig ansträngning (att lägga ner sin energi, på att bemöda sig, att sätta in alla sina krafter).

Det betyder att man skall öva sig på. Att övervinna eller att undvika dåliga handlingar, både mentalt och fysiskt och att befrämja och vidmakthålla inre frid och visdom.

Samma-sati = Uppmärksamhet (Vakenhet, observant, koncentrerad ,iakttagande)

B) = att visa uppmärksamhet kan också betyda att man visar hänsyn och omtänksamhet. Det betyder att vi bör övar oss på. Att det är sinnets aldrig slappnande vaksamhet i allt vad vi gör tänker och säger. Vi måste öva oss på, att ständigt ha ögonen på livets kännetecken. Som är Förgängligt (obeständigt, inget som är varaktigt),Lidande (otillfredsställds missnöjd .sjukdom osv) och frånvaro av en permanent, oföränderlig själ (bestående jag, eller ett ego)

Det finns också en Sattipatthana Sutta = Suttran (Lärotal,ledtrådar) om tillämpningen av uppmärksamheten/aktgivande……..Det kan också betyda. Föreläsningen om hur uppmärksamheten etableras på de 5 skandas (högarna .grupp ,hopar av ting).Information om det kan man läsa i Maijhima Nikaya (samling av medellånga samtal) och Digha Nikaya (Samling av långa samtal) Buddha har själv sagt att om man öva sig på Sattipatthana så kan man nå Nirvana (Utslocknande, vindstilla)

Samma-Samadhi = rätt/fullkomlig meditation. Samadhi kan betyda koncentration, samling, att koncentrera sina tankar på en punkt.

Rätt/fullkomlig meditation/koncentration innebär. Att vi skall öva oss på mental koncentration som riktas mot moraliskt och karmiskt hälsobringande objekt och som alltid förbinds med Rätt sinnelag ,rätt, strävan och rätt uppmärksamhet.

Rätt/fullkomlig meditation innebär också att med olika metoder (mantras, mudras, visualiseringar, andningen osv) försänka sig själv i allt djupare koncentration till en plats (eller tillstånd) där man upplever att man är ett med allt, finns ingen dualismen, bara djup frid och sinnesro och upphöjd klarsyn……..Det är genom meditation som vi kan nå den slutliga upplysningen..

Den Ädla Åttafaldiga Vägen är en rättfärdighetens, den mentala träningens och visdomens väg. den är den inre självkulturens väg, den inre framåtskridande vägen.

Framsteg i rättfärdighet (Fromhet ,vänlighet, kärlek osv) och i insikt kan människan aldrig nå med enbart yttre Fromhet, ceremonier och själviska böner..

Buddha säger: Varen eder eget ljus ,varen eder egen tillflykt, söken ingen annan tillflykt .Låt sanningen vara eder ljus, låt sanningen vara eder tillflykt, söken ingen annan tillflykt.

För att vara verkligt aktiva och tillförsäkra oss ett avgjort inre framåtskridande måste våra ansträngningarna grundas på vår egen Uppfattning och insikt (visdom)

Källor som jag använt.

Buddhistisches Wörterbuch - av Nyanatiloka.

Das lexikon des Buddhismus.

Buddhismens grundtankar av Amita Nisatta.(Prprius förlag 1976)

Buddhismen ett levande budskap - av Therevada buddhisterna i Stocholom.

Rune.E.A.Johansson. - Buddhistiska texter (pali) med översättning och förklaringar av varje ord……….

Min egen avhandling år 2001 som handlade om Bodhipakkhiya-dhamma (de 37 förutsättningarna att nå upplysningen)

Malmö 18/2.2006.

Rev. Dhammamitra (Karunavajra) Kröhnert