Sattipathana

Malmö 16/4.2001

Sattipathana

Sattipathana är grunden för all meditation enligt Buddha och han rekommenderar oss att meditera/öva oss på detta. Med sattipathana så betyder det Uppmärksamhet/Vakenhet.
Nyanaponika har givit ut en bok som heter Geistestraining durch Achtsamheit och det är material som härstammar från allt vad Buddha sade och lärde ut.
Men vill man ha en komplett utgåva när det gäller Sattipathana så skall man gå till boken Buddhas reden (Majjhima-nikaya kapitel 10 sidan 38:a).
Man måste komma ihåg att Buddha menade Att öva sig på Sattipathana var den enda vägen för att nå upplysningen/nirvana.
Sattipathana-sutta är en meditationsform som man övar mycket i vårt västerländska samhället. Man skall inte bara öva när man meditera utan man kan öva det i vårt vardagliga liv.
Själv så brukar jag uppmärksamma på min andning. Om jag andas lugnt eller häftigt……eller vilka tankar .känslor som dyker upp.

1 Den första övningen av de 4:a innebär att man skall koncentrera sig på andningen och på de olika kroppsdelarna. Det finns upp till 32 olika kroppsdelar man kan rikta sin uppmärksamhet på. Men framför allt skall man koncentrera sig på in och ut andningen. Man skall också meditera på de 4 olika elementen som jord, luft, eld och vatten (vi består ju av detta)

2 Den andra övningen går ut på att vara uppmärksam på alla de känslor som kommer upp och som försvinner alla de förnimmelser som dyker upp i meditationen och i ens vardagsliv. man skall vara uppmärksam på de bra, behagliga känslorna och på de dåliga,obehagliga.

3 Den 3:e övningen går ut på att vara uppmärksam på alla de tankar som uppstår och försvinner. Han skall vara uppmärksam när han känner ett stort begär efter en sak och när begäret försvinner.Likadant är det att vara uppmärksam på hatet och allt vad det kan ställa till med.Man skall vara uppmärksam på okunnigheten att hela tiden inse att det är Dharman som är den rätta vägen.Att vara uppmärksam hur man utvecklar sig och hur det blir när man inte utvecklar sig osv….

4 Den 4:e övningen går ut på att vara uppmärksam på medvetandet (som man har kunskap om eller kommer till insikt i) om de 5 hindren/hämningarna som kan påverkar ens liv. Man kan säga att den 4:e delen är den spirituella delen .
Buddha syftade på de 5 hindren som uppstår i meditationen (och en uppmärksamhet).Som det gäller att övervinna. Hindren är Vreden, tvivel, rastlöshet, trötthet, begär…..är dessa hindren.
När man går den andliga vägen så bör man också känna till de 12 länkarna (Ayatana) Och de 12 länkarna i vår betingelsekedja är Okunnighet. karma, medvetande, namn och form de sex sinnesområderna samt kontakt, känsla, begär fastklängande (beroende) uppkomst, födelse och slutligen ålderdom och död.

Något annat som man bör veta är de 5 Khada som betyder de 5 högarna, grupperna.
Det vi kallar för jaget(personligheten) är sammansatt av 5 beståndsdelar eller faktorer som består av kropp (form),känslor, varseblivning, begrepp och medvetande. Ju mer vi mediterar på den och skänker vår uppmärksamhet på dem så kommer vi att inse att de är tomma, de har ingen egen existens. I den 4 övningen övningen ingår också att man vet och känner till Bodhyangas (Upplysningsfaktorerna)

Om man överhuvudtaget vill gå Buddhas väg så måste man också förstå de 4:a ädla sanningarna och vad de innebär. Om man inte gör det så är det mycket svårt att gå den ädla 8:a faldiga vägen.
För i den ädla 8:a faldiga vägen så har vi på den 7 nivån, fullkomligt uppmärksamhet och det är ju det som de 4 övningarna (uppmärksamheten) handlar om.
På den 7:e nivån i den ädla 8 faldiga vägen så har vi ju fullkomligt uppmärksamhet.
Så innebär det också att vi är uppmärksamma på obeständighet, lidande och att vi inte har en permanent personlighet(själ).
Samma sak är det när jag tänder det 1:a ljuset i Pujan (som AMM utövar) och säger Smrti-sambodhyanga så har det samma innebörd när som när vi tänker på uppmärksamhet. Tittar man i boken Majjhima-nikaya kapitel 18 och 19 så säger Buddha.
När man övar sig på uppmärksamheten (och på in och ut andningen) så kommer man att förstå hur de 7 upplysningsfaktorerna hänger ihop med uppmärksamheten. Om man inte tillämpar dagligen Sattipatthana så kommer man inte att nå nirvana eller upplysningen……..och man kommer inte att förstå de djupa sanningarna som Dharman kan ge.
Ju mer vi förstår Sattipathana och tillämpar dem, desto större blir vår medkänsla för våra medmänniskor och allt liv

Dhammamitra